Una historia de amor y entrega en el medio de tanta oscuridad y muerte

Durante el último golpe militar vivido en la Argentina, 1700 personas fueron detenidas en La Rioja. A más de 300 les iniciaron causas judiciales y fueron expuestas a torturas, mientras otras fueron desaparecidas por el Ejercito. Lucila Maraga y Luis Gomez fueron detenidos en abril de 1975 y, a pesar de los abusos a los que fueron sometidos, hoy siguen luchando

Un rompecabezas del horror y el sufrimiento de tantos riojanos

En primera persona, uno de los integrantes de la Comisión Provincial de Derechos Humanos que se creó en La Rioja para investigar el terrorismo de Estado, cuenta cómo tuvieron que vencer el miedo para elaborar el informe que, a 22 años de realizado, todavía no ha sido publicado

El Informe de la Comisión da cuenta de la represión en el terriotorio provincial.

Cuando la dictadura daba sus últimos coletazos de ahogada, en La Rioja tímidamente se comenzaba a ganar la calle y a instalar en la comunidad temerosa, el tema de los Derechos Humanos. Madres, familiares, ex detenidos y personas sensibles al tema, nos conformamos en una delegación de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos (APDH). Allí cobró forma el reclamo, pero también creció la necesidad de recuperar en la democracia espacios donde poder buscar caminos de justicia.

En Diciembre de 1983, Carlos Menem asume por segunda vez la gobernación riojana. Uno de sus primeros decretos, firmado junto al Dr. Délfor Brizuela como Ministro de Gobierno, creó la Comisión Provincial de Derechos Humanos, que tenía como objetivo, recabar denuncias y elaborar un informe final que diera cuenta de la represión del terrorismo de estado dentro del territorio provincial. Para su funcionamiento se nombraron diez integrantes: cinco diputados provinciales y cinco personas que se habían destacado en la lucha de los derechos humanos, más dos secretarios de actuación (yo fui uno de ellos).

Durante el año 1984 recorrimos la provincia armando un rompecabezas del horror y el sufrimiento de tantos riojanos. Frente a una máquina de escribir escuchamos los relatos de los padecimientos, escribimos la experiencia de muchos y muchas que temían recordar, que temían volver a las tinieblas de la experiencia vivida. ¿Dónde están? ¿Quién se los llevó? ¿Alguien sabe de ellos? ¿Por qué a mí? Fui torturado. Fui violada reiteradas veces. Entraron a mi casa en mitad de la noche... Nos robaron y nos encarcelaron. Quedé sin trabajo. Mi sobrino nació en cautiverio. Golpeamos todas las puertas... Se nos cerraron todas las puertas... Tuve la opción de salida. Estuve exiliado... El Juez Roberto Catalán no recibió nuestros Habeas Hábeas. El capellán Pelanda López nos pedía resignación, nos pedía que colaboráramos.

Supimos de los asesinatos de los curas y de Monseñor Angelelli en la cárcel... Fui rehén durante e mundial de fútbol. Los vecinos nos daban vuelta la cara. Creíamos que esta pesadilla no terminaba más..

Los testimonios y denuncias nos permitió elaborar un informe que contempla todos los aspectos de la represión, que refleja las distintas situaciones y las causas que sostuvieron el andamiaje del horror. Ese informe, junto a las denuncias, fue entregado al Ejecutivo Provincial, que se había comprometido a publicarlo para que sea conocido por toda la sociedad riojana. Han pasado más de 20 años y ese informe aún espera su publicación. ¿Por qué este silencio de tantos años? ¿A quién compromete que se conozca este Informe?

Desde el viernes 17 de Marzo, en la Biblioteca Popular Mariano Moreno, hay una copia de ese trabajo , que fue donado por el doctor Jorge Mercado Luna -uno de los integrantes de aquella Comisión- a la que el pueblo de La Rioja alguna vez deberá reconocer.

No hay que temer a la verdad, no hay que temer a la justicia. Hay que temer al silencio.

Texto: Pano Navazo##Secretario de Actuación de la Comisión de Derechos Humanos de La Rioja en 1984

El grupo Ex Presos Políticos Riojanos y Adherentes Independientes dieron a conocer los actos de recordación del golpe de estado de 1976, que prepararon "por vigésima segunda vez", aclararon. En este caso al cumplirse los 30 años de este hecho, que culminó con una de las dictaduras más sangrientas y que enlutara la década de los `70, se preparó una serie de actividades especiales que van a iniciarse el próximo viernes 17.

El olvidado y necesario ejercicio de recordar

Durante mucho tiempo sólo unos pocos se atrevieron a reclamar por los Derechos Humanos. Durante mucho tiempo las instituciones del Estado se preocuparon mucho más en profundizar las políticas que imperaron durante la dictadura militar

Todos se veían pequeños al lado de Enrique Angelelli. La gigantografía con el rostro del obispo de La Rioja asesinado por la dictadura estaba instalada junto al palco donde, rodeado de sacerdotes y funcionarios, el presidente Néstor Kirchner reconoció al prelado como una víctima del terrorismo de Estado: “No murió en un accidente, terminemos con la mentira y con la hipocresía, lo mataron por defender la verdad y la justicia”, sostuvo en un discurso que tuvo ecos de aquel que pronunció en la ESMA el 24 de marzo de 2004. También aseguró que “me van a tener acompañándolos, pidiendo que se reabra la causa de Angelelli, porque los argentinos queremos saber la verdad”.
El Presidente llegó ayer al mediodía a El Chamical, acompañado por el jefe de Gabinete, Alberto Fernández; el ministro del Interior, Aníbal Fernández, y el secretario de Derechos Humanos, Eduardo Luis Duhalde. También lo acompañó el senador Jorge Yoma, en virtual armisticio con el gobernador riojano. Lo recibió un centenar de intendentes que se arremolinó en torno de él para entregarle regalos y aplaudirlo. Entre ellos, estaba el gobernador Angel Maza y el intendente local, Elías Hemmes, que primero fue hombre de Yoma, luego mazista y ahora es referente local del Frente para la Victoria. Paradójicamente, también fue intendente durante la dictadura.
La comitiva se trasladó en combis hacia el acto, pero, una cuadra antes, Kirchner decidió bajarse y caminar entre la gente. Fue besado, un joven le regaló un CD de su banda e intentaron obsequiarle también uno de los gorritos con visera que poblaron el acto: todos decían “Didí Maza Senador”, en referencia a la candidatura del gobernador.
A escasos metros del palco, que se instaló frente a la plaza Castro Barros, Kirchner entró en una casa que prestó un vecino para que pudiera reunirse con militantes de derechos humanos, familiares de desaparecidos, ex presos políticos de la dictadura y sacerdotes, que están nucleados en el Encuentro Nacional por la Soberanía Popular. Estaba programado que también participaran familiares de víctimas del gatillo fácil, pero –según informó una fuente de la Secretaría de Derechos Humanos– la gente del gobernador bloqueó a último momento su participación. En la reunión, le pidieron a Kirchner que se reabriera la causa por la muerte de Angelelli.
En la plaza lo esperaban miles de personas, entre militantes del MTD Evita y del PJ (con una bandera de la “gloriosa juventud peronista”).
Tenían cotillón como para un carnaval (papel picado, globos y banderines) y hasta un grupo con trompetas y bombos que tocaba al ritmo de “mamá, yo quiero mamá”. También había un grupo de maestras autoconvocadas de Chilecito, que se encontraban en huelga. “Los punteros políticos nos han roto los carteles y nos tienen amenazadas”, dijo Yolanda Fernández a Página/12. Sostuvo que reclaman un aumento de 250 pesos al sueldo básico y la derogación del decreto 2255/88, que permite descontar los días de paro.
Sin embargo, todos aplaudieron cuando entró en escena Kirchner, que anunció la entrega de 400 millones en obras públicas. Luego del intendente habló el cura párroco de El Chamical, Delfor Brizuela, conocido en la ciudad como padre Pocho. “Olé, olé, Pocho, Pocho”, bramó la multitud cuando subió al escenario. Al momento, le aclaró en broma a Kirchner (a quien llamó “hermano Presidente”): “Yo no estoy en campaña, simplemente soy el curita”. Luego, se puso serio y le mostró una cruz de dos metros de alto hecha de algarrobo, que trajeron otros dos sacerdotes, y explicó que había sido colocada en noviembre de 1976 por unas monjas en el lugar donde lo mataron a Angelelli. Fue ametrallada y dinamitada, pero quedó íntegra. El Presidente le dio un beso a la cruz.
Gordito, bonachón, con sombra de barba y un traje que –según admitió– se ponía por primera vez, Brizuela sostuvo que Angelelli “nos marca el camino” y le pidió al Presidente “apoyo para que la tierra no esté concentrada en pocas manos, que sea de los que la trabajan, ése era el sueño de Angelelli”. Y luego afirmó: “Ojalá en nuestra patria vuelvan los ideales de la reforma agraria”. La gente lo aplaudía a rabiar. Por último, lanzó una crítica a Chiche Duhalde, que había pedido que se dejase “el pasado para los historiadores”. “La memoria no es como andan diciendo por ahí, para volver al pasado. Los pueblos que tienen memoria pueden lanzarse a un futuro mejor”, sostuvo Brizuela. Por su parte, Maza remarcó que Angelelli es un “símbolo sobresaliente de una época de intolerancia, pero también de sueños, de un compromiso de miles de jóvenes que abrazábamos el ideal de una sociedad más justa”, afirmó el gobernador, que pasó sin escalas del menemismo al kirchnerismo.
“Agradezco a Dios poder estar presente en este homenaje. No ya en mi carácter de Presidente temporal, sino en nombre del Estado nacional, vengo a hacer una reivindicación histórica de este obispo patriota”, sostuvo Kirchner, en una frase con ecos del discurso en la ESMA. Consideró que Angelelli fue “verdadero ejemplo de dignidad, de justicia, de defensa de los ideales, de la pluralidad”. Encariñado con el cura (“ya le digo Pocho, ya nos hicimos amigos”), se comparó con él por el desaliño en la ropa. “El cura Pocho que decía ‘me he puesto un traje y no me cierran los botones’, a mí me retan todos los días porque no los cierro nunca, porque me gusta tener el corazón en manos del pueblo”, sostuvo.
“Defender justicia y defender verdad lleva a que me agredan, a que me insulten, pero no me interesa, porque lo valen la justicia, la verdad y la memoria. Voy estar como el algarrobo”, dijo señalando la cruz de madera y también la frase de Angelelli que estaba junto a su foto: “Con un oído en el pueblo y otro en el Evangelio”. “Esta es la Iglesia que reclama por los que tiene que reclamar”, elogió el Presidente. Desde la foto colgada junto al palco, Angelelli parecía observarlos, la mirada profunda tras sus anteojos redondos.

Informe: Werner Pertot.

“En La Rioja, la tierra, el pan y el agua son de todos”, sostenía en sus homilías el obispo Enrique Angelelli frente a los campesinos y obreros que iban a escucharlo. Ayer se cumplieron 29 años de su asesinato a manos de la dictadura y todavía sigue movilizando a los riojanos. Miles de personas asistieron al acto que lo recordó, que fue encabezado por el presidente Néstor Kirchner (ver aparte). “En aquel tiempo de los militares, mientras muchos estaban bajo la cama por miedo o complicidad, Angelelli estuvo enfrentando a la dictadura”, remarcó Délfor “Pocho” Brizuela, el cura párroco de Chamical, que lo conoció personalmente.

Otra de las personas que colaboró con él es Alba Lanzillotto, riojana y Abuela de Plaza de Mayo. Tiene dos hermanas desaparecidas y todavía busca a una sobrina apropiada por los represores. A pesar de haber tenido que exiliarse en España con sus hijos, todavía conserva la tonada. En diálogo con Página/12, recuerda el día en el que lo conoció, cuando asumió como obispo de La Rioja el 26 de agosto de 1968: “Habló de la Iglesia que quería: la del Concilio Vaticano II, la Iglesia del pueblo. Todos los que esperábamos algo nuevo de la Iglesia nos acercamos a él”, plantea. Ese día, Angelelli dejó en claro quién era: “No vengo a ser servido, quiero ser servidor, como Jesús, de nuestros hermanos los pobres”.

Angelelli nació el 17 de julio de 1923 en Córdoba y se crió en una familia de inmigrantes campesinos piamonteses. Era el menor de tres hermanos. A los 15 años, ingresó al seminario Metropolitano Nuestra Señora de Loreto y a los 26 se hizo sacerdote y estudió en la Universidad Gregoriana de Roma. Dio misa por primera vez en la Basílica de San Pedro, en el Vaticano. Eran tiempos de cambio, luego de la Conferencia Episcopal para América latina en Medellín, cuando se conformó el Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo. Angelelli participó del Concilio Ecuménico Vaticano II, que planteaba la opción por los pobres.

En 1952 comenzó a dar misa en la Capilla Cristo Obrero de Córdoba y se convirtió en asesor de la Juventud Obrera Católica. Por esa época, ya lo conocían cariñosamente como El Pelado. Fue obispo auxiliar en Córdoba, hasta que en 1986 el papa Pablo VI lo designó obispo de La Rioja. “Era muy campechano, a diferencia de los obispos anteriores, que eran como son los príncipes de la Iglesia. Angelelli, en cambio, andaba por los barrios”, grafica otra de las personas que colaboró con él desde Cáritas, Lilian Santochi. Ella es esposa Tito Paoletti, quien fue director del diario El Independiente.

Cuando llegó a La Rioja, Angelelli llamó a una asamblea. “En las jornadas participaron todos los sectores. Se decidió que la Iglesia se jugaría del lado de los que sufren, de los postergados”, se acuerda Santochi. Angelelli apoyó a las cooperativas de campesinos, en particular a la Cooperativa de Trabajo Limitado (Codetral) en Aminga, un pueblo cerca de Anillaco, que llevaba la consigna “la tierra es de quien la trabaja”. “En La Rioja, donde había mucha miseria, alentó la organización de los peones sin tierra. Había un latifundio improductivo y era una aspiración de la gente de la zona que eso se expropiara”, explica Santochi.

“Existen los que no tienen voz, los marginados y otros que explotan a los demás. ¿Esto es lo que quiere Dios? Una y mil veces no”, decía en su programa radial, que fue prohibido en 1971. “Ningún obispo se había preocupado realmente, la catedral era para la aristocracia. Pero con Angelelli, la catedral era una fiesta”, asegura Lanzillotto. No fue gratuito: en 1973 un patrón de estancia, Amado Menem, molesto por su relación con los aceituneros, envió a sus seguidores a que lo echaran a los gritos de un acto en Anillaco.

Cuando viajó a Roma en 1974, le sugirieron que no volviera, ya que había recibido amenazas de la Triple A, pero regresó de todas formas en 1975. “Formamos una comisión en defensa de la Iglesia riojana cuando lo empezaron a perseguir, pero no pudimos lograr que no lo mataran”, se lamenta Lanzillotto, que recuerda: “Lo vi en la vereda, observando hacia la cárcel y le pregunté: ‘¿Qué está viendo?’ Me respondió: ‘Estoy mirando dónde se crucifica a los nuevos Cristos de La Rioja’. El salió a denunciar eso. No tenía miedo”, relata Lanzillotto, que al igual que Santochi tuvo que irse de La Rioja. “Cuídense, porque los quieren matar –les advirtió Angelelli–. Conmigo no se van a animar.”

El 18 de julio de 1976 un grupo de tareas asesinó a dos curas, Gabriel Longueville y Carlos de Dios Murias. Otra patota fue a buscar al párroco de Sanogasta, que se había escapado por recomendación de Angelelli. Les abrió la puerta un catequista, Wenceslao Pedernera, que fue acribillado cuando les dijo que el párroco no estaba. Angelelli fue a Chamical al sepelio de los curas y pidió que se investigasen esos crímenes. Sus denuncias contrastaron con el silencio (o la complicidad manifiesta) de otros sectores de la Iglesia. Se quedó a presidir el novenario y cuando volvía a la capital en su camioneta el 4 de agosto de 1976 fue asesinado en la Ruta 38 a la altura de Punta de los Llanos. Viajaba con el padre Arturo Pinto, que sobrevivió. Pinto recuerda que un Peugeot 504 los siguió desde que salieron de Chamical, les salió al cruce y los hizo volcar. El cuerpo de Angelelli fue encontrado con los brazos en cruz en la ruta. Lo habían arrastrado y tenía la nuca destrozada. Se dijo que había sido un accidente. “Cuando nos enteramos, fuimos a verlo a monseñor (Miguel) Hesayne y él nos hizo ver una tarjeta que había recibido, donde le decían que se calle, porque a Angelelli ya lo habían callado”, dice Lanzillotto.

Santochi también recuerda el momento preciso en el que escuchó la noticia: “Estaba lloviznando a la tardecita, teníamos mucho frío en la casa de Buenos Aires en la que nos acabábamos de instalar. Estábamos con nuestros seis hijos. Pusimos la radio para escuchar las noticias y ahí nos enteramos. Y empezamos a llorar y a gritar: ‘Lo mataron’”, cuenta Santochi y le tiembla la voz. El 19 de junio de 1986 el juez Aldo Morales emitió un fallo sobre la muerte de Angelelli, en el que determinó que “no obedeció a un accidente de tránsito, sino a un homicidio fríamente premeditado”. Pero con la sanción de las leyes de impunidad, la causa no avanzó. Junto con el obispo de La Rioja, Fabriciano Sigampa, Pocho Brizuela le pidió ayer a Kirchner que se reabra la causa, tras el fallo de la Corte que anuló las leyes. En el acto, Brizuela le agradeció al Presidente porque “hasta hace poquito todo esto era palabra prohibida, pero ahora podemos hablar”. Recordó que estuvo en el exilio con Tito Paoletti y Eduardo Luis Duhalde, el subsecretario de Derechos Humanos. Parecía una reunión de viejos compañeros de ruta, pero también de miles de personas que se reunieron para homenajear al obispo que le dio pelea al poder económico y que fue asesinado por no renunciar a sus principios.

El obispo Enrique Angelelli fue asesinado el 4 de agosto de 1976. Pero pasaron diez años hasta que la Justicia reconoció que su muerte no había sido un “accidente” sino un “homicidio calificado”. Tuvieron que transcurrir otros 19 para que la investigación se reactivara. “El tiempo no nos aterra. Nos molesta la sensación de impunidad que hay en Argentina y que recién ahora se está empezando a revertir. Esto tiene un gran valor porque indica que es posible hacer justicia, que no hay que dejársela a los poderosos”, señaló a Página/12 Luis Brizuela, uno de los abogados que impulsa la causa.
La decisión de reactivar rápidamente la investigación se terminó de acordar en una reunión que se realizó el jueves entre el fiscal federal Horacio Salman, el juez federal subrogante de La Rioja, Franco Romano Grassi, el fiscal general de Córdoba, Alberto Gabriel Losada, y la fiscal cordobesa Graciela López de Filoñuk. Estos dos últimos fueron nombrados por la Procuración General de la Nación como investigadores coadyuvantes para acelerar la reapertura del expediente.
“Cerca de fin de mes se producirán medidas”, adelantó a Página/12 un funcionario judicial vinculado con el caso. Por el momento, no se ordenarían detenciones sino declaraciones de testigos.
Angelelli no será la única víctima del terrorismo de Estado de La Rioja cuyo expediente se desempolvará: hay cerca de 40 causas de desapariciones, asesinatos y secuestros durante la última dictadura en esa provincia que tendrá la misma suerte. Entre ellas figuran los asesinatos de los sacerdotes de Chamical Carlos de Dios Murias y del francés Gabriel Longueville, que fueron ejecutados pocos días antes de la muerte de Angelelli.
El crimen de Angelelli fue el punto cúlmine de la persecución de la Iglesia riojana, diócesis que el obispo conducía, como él mismo definía, con “un oído en el Evangelio y otro en el pueblo”.
El 18 de julio de 1976 –relata Emilio Mignone en Iglesia y Dictadura– un grupo de hombres de civil que se identificaron como miembros de la Policía Federal pidieron hablar en Chamical con Longueville y Murias y les dijeron que tenían que viajar con ellos a La Rioja. A la mañana siguiente, los cadáveres de los sacerdotes aparecieron en el Chañar, con signos evidentes de haber sido torturados. Una semana después fue asesinado en Sañogasta Wenceslao Pedernera, un cristiano activo en las cooperativas agrarias y ligado a Angelelli.
El obispo de La Rioja sabía que lo perseguían. “Estoy solo entre mis hermanos obispos de la Argentina”, escribió en esa época en una carta personal. El 4 de agosto decidió volver de Chamical a La Rioja acompañado por el sacerdote Arturo Pinto. Llevaba un maletín con documentación sobre los crímenes de Murias y Longueville. A la altura de Punta de los Llanos un Peugeot blanco cerró el paso a su camioneta y la hizo volcar. Pinto quedó desvanecido. El cadáver de Angelelli, con los brazos en cruz y el cráneo destrozado, estaba a 25 metros del lugar. Las pericias demostraron que no pudo haber salido por el parabrisas ni por la puerta.
Todo indicaba que había sido asesinado con un golpe en la nuca y luego arrastrado. Pero la jerarquía eclesiástica no reclamó una investigación, sino todo lo contrario. “Para hablar de crimen hay que probarlo y yo no tengo ningún argumento en ese sentido”, señaló el cardenal Juan Carlos Aramburu. Su colega Raúl Primatesta tuvo una actitud similar.
La causa quedó caratulada como “accidente” hasta que en 1986 el juez Fermín Morales declarara que la muerte de Angelelli fue “un homicidio fríamente premeditado y esperado por la víctima”. Las leyes de punto final y obediencia debida paralizaron la investigación que involucraba, como máximos responsables –al margen del jefe del Tercer Cuerpo de Ejército Luciano Benjamín Menéndez– al coronel Osvaldo Pérez Battaglia, jefe de área 314 y a Jorge Pedro Malagamba, jefe del Batallón de Ingenieros de Construcciones de La Rioja.
El 4 de agosto pasado el presidente Néstor Kirchner viajó a La Rioja y participó de un homenaje a Angelelli. “No murió en un accidente. Terminemos con la mentira y la hipocresía. Lo mataron por defender la verdad y la justicia”, dijo el Presidente y anunció que apoyaría la reapertura de la investigación. Las declaraciones de Kirchner parecen haber otorgado al expediente el impulso político que necesitaba desde que en 2000 fue enviado desde los tribunales de Córdoba junto con el resto de las causas vinculadas con violaciones a los derechos humanos de La Rioja. El nombramiento de los fiscales cordobeses como “coadyuvantes” por parte del procurador Esteban Righi terminó de preparar el terreno.
“En La Rioja estamos lejos de tener una Justicia independiente, la impunidad sigue –señaló Brizuela, quien se presentará como querellante–. Pero ahora tenemos confianza porque el tiempo incluso puede jugar a favor; la presión política de los militares se ha diluido y nosotros vamos a continuar, porque se trata de delitos de lesa humanidad que no prescriben.”

La reapertura del “caso Angelelli” representa un paso de enorme importancia dentro de otros igualmente significativos en la tarea de devolverle a la Argentina una memoria veraz sobre lo sucedido en este país en materia de derechos humanos. Que la Justicia vuelva sobre sus pasos para reconstruir la verdad de los hechos es una brisa de aire fresco y un acontecimiento que debe ser celebrado. Por otra parte, la medida no hace sino encaminar en términos jurídicos aquello que la historia y la memoria del pueblo riojano dictaminaron desde siempre: el asesinato-martirio del padre obispo Enrique Angelelli. Para comprobarlo, sólo hace falta recorrer con atención aquel tramo de la ruta 38 en La Rioja donde Angelelli derramó su sangre, lugar que los riojanos pobres, aquellos que lo conocieron personalmente o por tradición popular, han convertido en santuario.

“Un oído en el pueblo y otro en el evangelio”, quizás la frase más recordada de Angelelli y que fue además lema de su vida, es la misma a la que apelan hoy quienes lo recuerdan para afirmar que “¡Ese sí que era un cura del pueblo!”. Para los sectores de base de la Iglesia Católica y para aquellos comprometidos con la opción por los pobres, Angelelli es un símbolo y nunca han dudado en reconocer su condición de mártir.

Para la Iglesia institucional como para la jerarquía, en cambio, Angelelli sigue siendo un gran signo de contradicción. Nunca los obispos se atrevieron a reconocerlo como mártir. Muchas veces se han escudado falazmente en la falta de pruebas judiciales sobre el asesinato cuando, en realidad, en la más sana tradición católica ése es un elemento totalmente secundario. Es la comunidad cristiana, a través de su testimonio, quien refrenda la condición de mártir de quien ha entregado su vida al servicio del evangelio. Muy probablemente la falta de reconocimiento eclesiástico a Angelelli tenga que ver también con el hecho de que la figura del riojano, su trayectoria y su opción de vida se levantan como evidencia de contradicción con el estilo de vida y las opciones de muchos jerarcas más afectos a los goces del poder que a los sinsabores del compartir con los pobres.

A pesar de las tres décadas transcurridas, quizás la reapertura de la causa judicial pueda aportar no sólo datos sobre los responsables directos del asesinato, sino echar también luces sobre las razones del silencio eclesiástico. Sin dejar de recordar que el asesinato de Angelelli se produjo cuando el obispo se encontraba en plena investigación y aparentemente contaba con información valiosa acerca de los motivos de la muerte de dos de sus sacerdotes, Gabriel Longueville y Juan de Dios Murias, también asesinados pocos días antes. Esa documentación que portaba Angelelli el día de su muerte desapareció, nunca fue recuperada y el caso de los dos curas también quedó en las sombras.

Probablemente, la reapertura del caso no arroje datos sorprendentes en lo judicial, pero quizás sirva para remover conciencias y seguramente provocará más de un sacudón en el interior de la misma institución eclesiástica. De cualquier manera, es un paso adelante en favor de la memoria y la verdad.

Eduardo Luis Duhalde anunció que el Estado se presentará como querellante para esclarecer el homicidio del obispo Angelelli.

La investigación sobre el asesinato del obispo riojano Enrique Angelelli tendrá antes de fin de mes sus primeros avances. Se trata de la citación de un centenar de testigos, cuya presentación podría arrojar nuevos elementos para esclarecer el crimen. La Secretaría de Derechos Humanos se presentará en los próximos días como querellante en otro paso dado por el Gobierno para avanzar en la causa, reabierta la semana pasada tras años de archivo. Para ello el titular del área, Eduardo Luis Duhalde, viajó ayer a La Rioja, donde además firmó un convenio de colaboración conjunta con el gobernador Angel Maza con la intención de acompañar el impulso al proceso judicial.

La presentación que formalizará la secretaría que preside Duhalde contribuirá en dos aspectos. Además de aportar nuevos elementos para la investigación, se trata de un gesto simbólico por parte del Estado para apoyar posibles avances en el expediente. Tras estar archivada por varios años, la causa fue desempolvada la semana pasada luego de una reunión que mantuvo el juez federal de La Rioja, Franco Romano Grassi, con los fiscales a cargo de las investigaciones. Pasaron veinte años desde el asesinato de Angelelli hasta que la Justicia decidió dar este paso. En 1986 el juez Fermín Morales cambió la carátula de “accidente” por la de “homicidio fríamente premeditado”, pero el proceso había quedado paralizado con la sanción de las leyes de Punto Final y Obediencia Debida. En diálogo con Página/12, el fiscal Horacio Salman adelantó que se comenzará en dos semanas con las citaciones a los testigos. Las presentaciones podrían extenderse por varios meses, ya que los testimonios sumarían alrededor de 140. Por el momento, las investigaciones sólo apuntan al responsable del Tercer Cuerpo del Ejército, Luciano Benjamín Menéndez, y a los coroneles Osvaldo Pérez Battaglia y Jorge Pedro Malagamba, si bien no se descarta que con el aporte de los testigos surjan nuevos nombres. En forma paralela, la Justicia también reabrió otras 37 causas por violación a los derechos humanos en esa provincia, aunque varios de los casos se tratan de personas que desaparecieron en otras provincias, con lo que las investigaciones podrían demorarse.

A la iniciativa de la secretaría se sumó un convenio firmado con el gobierno provincial, en donde ratificaron su compromiso para “el total esclarecimiento” de la muerte de Angelelli. La medida se encuadra en una decisión adoptada por el Gobierno para impulsar la investigación, algo que ya había puesto de manifiesto el presidente Kirchner al encabezar el homenaje por los 29 años de la muerte del obispo riojano. “No murió en un accidente. Terminemos con la mentira. Lo mataron por defender la verdad”, dijo en ese entonces. Ayer, el anuncio de las medidas se realizó en un acto donde participaron el secretario de Derechos Humanos de la provincia, Carlos Illañez, y dirigentes de algunas agrupaciones eclesiásticas. “Quisieron silenciar a un hombre modelo de la sociedad, y por eso el esclarecimiento de su muerte exige un compromiso de parte de todos”, señaló Duhalde. “La reapertura no tiene otro motivo más que el descubrimiento de la verdad para el bien de la diócesis, ya que Angelelli es parte de la Iglesia”, expresó el obispo Fabriciano Sigampa, sin dejar de olvidar el silencio de varios sectores del clero tras el homicidio.

Angelelli fue asesinado el 4 de agosto de 1976. Su nombre había cobrado notoriedad por su ferviente defensa en la lucha social. Luego de participar del Concilio Ecuménico Vaticano II, donde se plantaron las bases del movimiento de sacerdotes tercermundistas, regresó al país y empezó a dar misas en la Capilla Cristo Obrero de Córdoba. Ese compromiso asumido en la defensa de los más marginados le valió convertirse en uno de los blancos de la persecución de la Iglesia riojana, que el 18 de julio de 1976 se cobró sus primeras dos víctimas: los curas Gabriel Longueville y Carlos de Dios Murias. Días después, Angelelli viajó a Chamical y pidió que se investigaran los crímenes. En su regreso a la capital, a la altura de Punta de los Llanos, un Peugeot blanco le cerró el paso e hizo volcar la camioneta donde viajaba. Su cuerpo fue encontrado a unos 25 metros, con los brazos en cruz y el cráneo destrozado. Todo indicaba que había sido asesinado, pero el incidente fue caratulado como accidente, bajo el silencio cómplice de la Iglesia y varios sectores de la sociedad. Ayer, durante el acto todos recordaron su obra y nadie se olvidó de pronunciar su nombre, signo de un clima que parece estar cambiando en la provincia.

Reportaje: Werner Pertot.

Durante 22 años de trabajo, el Equipo Argentino de Antropología Forense identificó unos 300 cuerpos que fueron devueltos a sus familiares. Y ahora está abocado a los restos enterrados como NN -muchos de ellos en fosas comunes-, en los cementerios de Avellaneda y Córdoba.

En una fosa común de Avellaneda en la que había 25 cadáveres, María Cristina Lanzillotto fue el cuerpo número 20 que pudo ser identificado luego de cotejar datos físicos, piezas dentales y muestras de ADN que obran en el Banco Nacional de Datos Genéticos, se explicó.

Los dos últimos casos identificados por los antropólogos fueron los de la fundadora de las Madres de Plaza de Mayo, Azucena Villaflor, y de la monja francesa Leonie Duquet, ambas secuestradas en 1977.

Según los organismos de derechos humanos, unas 30.000 personas fueron asesinadas en la dictadura. Muchos de los cuerpos fueron arrojados al mar. La gran mayoría fue enterrada en fosas comunes sin identificar.

Jueves 13 de Abril de 2006 | Año IV

María Cristina Lanzillotto de Santillán ahora descansa en paz. Los restos de esta mujer, que fue secuestrada en 1976 y posteriormente sufriera tormentos de todo tipo hasta ser desaparecida, llegaron ayer a La Banda, ciudad en la cual viven sus dos hijos, María Lucila y Jorge Santillán, para ser inhumados en el cementerio privado Jardín del Sol y así poder descansar en paz.

Ayer, a las 12.55, llegaron, en una urna funeraria, los restos de esta mujer que estuvo casada con el entonces joven bandeño Carlos Benjamín Santillán, también desaparecido. Arribó procedentes de La Rioja, de donde es oriunda, y en cuya casa familiar, el pasado martes 12, le realizaron un homenaje, del que participaron sus hijos, hermanas, demás familiares y amigos

El informe sobre la identificación de los restos de María Cristina data del 13 de junio de 2005. La comprobación de que pertenecían a ella fue realizada por el Equipo Argentino de Antropología Forense. De esta manera se convirtió en el primer cuerpo de un desaparecido que regresa a Santiago, por lo que constituye un hito significativo en el camino de la reconstrucción de la verdad.

En un marco de profundo recogimiento, en la necrópolis privado, se realizó la ceremonia de inhumación. Participaron sus hijos María Lucila y Jorge y su hermana Alba Lanzillotto, además de familiares y también representantes de diversos organismos de derechos humanos de Santiago del Estero.

En las alocuciones realizadas oportunamente se exigió, una vez más, el derecho a conocer el destino de cada uno de los desaparecidos. La cadena árabe Al Jazeera, que en mayo abrirá una corresponsalía en Buenos Aires para todo el Cono Sur, envió a la periodista Lucía Newman para realizar una cobertura.

María Cristina Lanzillotto fue secuestrada por la dictadura militar en 1976 junto a su esposo, Carlos Santillán, y dos pequeños hijos, María Lucila y Jorge. Un estudio de ADN determinó que uno de los cuerpos encontrados el año pasado en un cementerio de Avellaneda, Buenos Aires, le pertenecía. Sus restos recibieron ayer cristiana sepultura en un cementerio privado en La Banda, ciudad en la que residen sus hijos. Asistieron, además de familiares, amigos, funcionarios y representantes de distintas entidades de Derechos Humanos.

El Equipo de Antropología Forense trabaja para identificar a víctimas de la dictadura

Su labor es la búsqueda de los cuerpos de las víctimas de violaciones a los derechos humanos, ocurridas a partir de 1976.

Los restos de María Cristina Lanzillotto serán inhumados hoy en La Banda

María Cristina Lanzillotto de Santillán fue detenida junto a su esposo, Carlos Benjamín Santillán, de quien aun no se tienen noticias.

Los restos de María Cristina Lanzillotto de Santillán, mujer que fuera secuestrada, en 1976, junto a su esposo, Carlos Benjamín Santillán, llegarán hoy, por la mañana a La Banda para ser inhumados en un cementerio privado y así poder descansar en paz.

María Cristina y su marido eran militantes del PRT-ERP. Ambos, junto a sus hijos María Lucila y Jorge, habían sido secuestrados por fuerzas del Ejército el 17 de noviembre de 1976, en la ciudad bonaerense de Pergamino.

Las Abuelas de Plaza de Mayo anunciaron recientemente que recobraron los restos de María Cristina, los que serán traídos hoy, por la mañana, a La Banda, donde viven sus hijos María Lucila y Jorge Santillán, quienes salvaron sus vidas milagrosamente.

María Lucila y Jorge también habían sido secuestrados. Tenían 2 y un 1 año, respectivamente. Fueron depositados en el jardín de una iglesia y colegio de Fisherton, en Rosario, desde donde una vecina los recogió y los tuvo hasta marzo de 1997.

La mujer que encontró a los chicos buscó a la familia de éstos. Sus abuelos paternos, que vivían en La Banda, pudieron reencontrarse con ellos. En tanto, un informe sobre la identificación de los restos de María Cristina tiene fecha del 13 de junio de 2005.

Los restos de María Cristina fueron trasladados ayer a La Rioja, de donde es oriunda. Fue llevada por su hermana Alba Lanzillotto. María Lucila y Jorge estuvieron ayer en esa ciudad, y hoy, realizarán el traslado de los restos de su madre a La Banda.

En cuanto al papá de ellos, Carlos Benjamín Santillán, sigue desparecido. Según informaciones también estuvo en el campo de concentración El Vesubio desde donde, según se dijo, habría sido llevado a Tucumán y aún no se sabe nada.

En paz. María Cristina, a quienes todos llamaban afectuosamente Tina, ahora descansa en paz. De esta manera se convirtió en el primer cuerpo de un desaparecido que regresa a Santiago, por lo que constituye un hito significativo en el camino de reconstrucción de la verdad.

María Cristina Lanzillotto de Santillán ahora descansa en paz. Los restos de esta mujer, que fue secuestrada en 1976 y posteriormente sufriera tormentos de todo tipo hasta ser desaparecida, llegaron ayer a La Banda, ciudad en la cual viven sus dos hijos, María Lucila y Jorge Santillán, para ser inhumados en el cementerio privado Jardín del Sol y así poder descansar en paz.

Ayer, a las 12.55, llegaron, en una urna funeraria, los restos de esta mujer que estuvo casada con el entonces joven bandeño Carlos Benjamín Santillán, también desaparecido. Arribó procedente de La Rioja, de donde es oriunda, y en cuya casa familiar, el pasado martes 12, le realizaron un homenaje, del que participaron sus hijos, hermanas, demás familiares y amigos.

“¡Ahí vienen!”, fue el grito ahogado de un niño que es familiar de la familia Santillán. Lo hizo al divisar el vehículo donde venían los hijos de María Cristina y la urna funeraria con los restos de ella. Un enorme cordón, formado por personas identificadas con organismos locales de defensa de los derechos humanos, recibió a María Cristina y la acompañó hasta su última morada. Banderas argentinas y una amplia tela con la foto de todos los desaparecidos de Santiago acompañó la caravana.

El informe sobre la identificación de los restos de María Cristina data del 13 de junio de 2005. La comprobación de que pertenecían a ella fue realizada por el Equipo Argentino de Antropología Forense. Las Abuelas de Plaza de Mayo y el Equipo Argentino de Antropología Forense (EAAF) fueron quienes anunciaron oficialmente la identificación del cadáver de María Cristina Lanzillotto de Santillán, quien se encontraba desaparecida desde 1976 y cuyos restos fueron hallados en una fosa común del cementerio de Avellaneda. De esta manera se convirtió en el primer cuerpo de un desaparecido que regresa a Santiago, por lo que constituye un hito significativo en el camino de reconstrucción de la verdad.

Su cadáver es el número 20 que el EAAF logra identificar de una fosa común ubicada en el sector 134 del cementerio municipal de Avellaneda. En ese cementerio fueron exhumados entre 1988 y 1992 un total de 342 cuerpos cuyos nombres y apellidos aún no se conocen pero que, se sospecha, pertenecerían a personas que habrían estado detenidas en centros clandestinos del sur y el oeste del Gran Buenos Aires. “Tina", su marido y sus dos hijos de 1 y 2 años fueron secuestrados en noviembre de 1976 en su casa de Pergamino y trasladados a la comisaría de San Nicolás, donde la pareja fue picaneada. Los pequeños fueron dejados en el jardín de una iglesia de Rosario, donde una vecina los recogió y se contactó con su familia paterna, con los que los chicos viven hoy en Santiago del Estero.

En un marco de profundo recogimiento, en la necrópolis privado, se realizó la ceremonia de inhumación. Participaron sus hijos María Lucila y Jorge y su hermana Alba Lanzillotto, además de familiares y también representantes de diversos organismos de derechos humanos de Santiago del Estero. En las alocuciones realizadas oportunamente se exigió, una vez más, el derecho a conocer el destino de cada uno de los desaparecidos.

El oficio religioso estuvo a cargo del sacerdote riojano Delfor Augusto Brizuela, sobrino de María Cristina. “En La Rioja (el martes pasado) dijimos con varios hermanos y compañeros de sueños, de que tener ahora la comprobación tremenda de lo que fue esa experiencia, fue tremenda. Ver los huesos de Tina nos sigue cuestionando como sociedad. Es la memoria que sigue indagando. El sueño libertario que tuvieron Tina y Cacho (pseudónimo de Carlos Benjamín Santillán) queremos que no se corte, sino que continué. Ese sueño de Tina, Cacho, Ani (por Ana Lanzillotto) y El Rubio (por Domingo Mena) seguirá vivo”, recalcó.

Seguidamente, Ramiro Mena, hijo de Ana Lanzillotto y Domingo Mena, leyó un texto del Antiguo Testamento referido a las profecías de Ezequiel: Los huesos secos. Luego, se leyó el poema Tina, que Ana, hermana melliza de María Cristina, había escrito para ella. Posteriormente, se brindó una breve biografía de María y Ana.

“30 mil desparecidos presentes, ahora y siempre”, fue la expresión sostenida con garganta enrojecida por los asistentes. Seguidamente, se comenzó a mencionar el nombre de cada uno de los desparecidos. A cada mención se respondía “¡presente!”. Y al final de la cita de los nombres, se remarcó “¡Ahora y siempre!”

Compromiso

Quien también habló en esta ocasión fue Luis Garay, en representación de la Asociación por la Memoria, la Verdad y la Justicia-Familiares de Desaparecidos y presos por razones políticas. “En nombre de todos los viejos y nuevos compañeros de lucha y sueño, queremos refrendar nuestro compromiso con la verdad. A partir de ahora brillará la memoria que exigimos. Estamos orgullosos de recibir en nuestra tierra a quien fuera, como tantos otros, una compañera de lucha”.

Seguidamente, Estela Assaf, una amiga de María Cristina y Ana, en Tucumán, rememoró momentos vividos con las hermanas Lanzillotto en esa provincia norteña. Luego, Luciana Carraro, entregó a María Lucila y Jorge, hijos de María Cristina, una plaqueta en nombre del gobierno provincial. También se refirió a este significativo hecho la titular de la delegación Santiago del Estero de la Secretaría de Derechos Humanos de la Nación.

Luego, volvió a hablar el padre Brizuela: “Estamos de pie, no arrodillados. De a poquito vamos venciendo el miedo. Ellos (refiriéndose a María Cristina y sus compañeros de lucha) pertenecieron a una generación de soñadores, insurrectos, rebeldes. Sintamos en Tina la presencia de los desaparecidos y de su lucha. En la urnita está una energía, una fuerza de vida. Tina está en paz por que está en el corazón nuestro”.

Agua y rosas

Seguidamente, Brizuela invitó a los sacerdotes santiagueños Sergio Lamberti y Marcelo Trejo a acercarse a la fosa donde, a las 13.30, fueron colocados los restos de María Cristina. De esta manera, amigos y familiares comenzaron a tirar “puñados” de agua (que le era acercada por Brizuela), resignificando en ello la vida. Posteriormente, antes de cerrarse la tumba, se lanzaron ramos de rosas.

Mientras esto ocurría, los presentes entonaron canciones alegóricas a la vida y que reclaman, desde la humanidad que da el arte, una respuesta a “tanta inhumanidad y perversidad cometida por los terroristas de Estado”, como sostuvo el sacerdote Brizuela. Y en ese marco, en referencia a los militares acusado de haber cometido crímenes de lesa humanidad, a los presentes se escuchó decir a voz en cuello: “Ole, ole, como a los nazis les va a pasar, como a los nazis le va a pasar, a donde vayan los iremos a buscar”.

Y sobre el final de la celebración, mientras sus hijos arrojaban puñados de tierra, se escuchó decir la clásica frase de Ernesto “Che” Guevara: “Compañera Tina, hasta la victoria siempre”.

--Por Alba Rosa Lanzillotto--

Convicción. “Si todos fuéramos subversivos te aseguro que en este momento no se estaría muriendo de hambre la mitad del país”, destacó Alba Lanzillotto en la entrevista que concedió a EL LIBERAL.

"Esto es una muestra más de la tarea silenciosa que viene haciendo desde hace años el Equipo Argentino de Antropología Forense (EAAF) y que nos sirve para darnos un poco de serenidad y paz a los familiares que hace 30 años seguimos buscando a nuestros desaparecidos". Así lo manifestó a EL LIBERAL Alba Lanzillotto, la hermana mayor de "Tina" y de su melliza, Ana María, minutos después de haber dado cristiana sepultura a los restos de María Cristina.

El Equipo Argentino de Antropología Forense (EAAF) fue quien anunció oficialmente la identificación del cadáver de María Cristina Lanzillotto de Santillán, quien se encontraba desaparecida desde 1976 y cuyos restos fueron hallados en una fosa común del cementerio de Avellaneda.

Gracias a esto, ahora se sabe que María Cristina "Tina" Lanzillotto, que tenía 29 años y dos hijos cuando desapareció, fue asesinada con un balazo en el pecho y otro en el abdomen en lo que pudo haber sido un simulacro de fusilamiento general, según comentó oportunamente Carlos Sorigliana, del EAAF.

Alba, la hermana que sobrevivió, integra el grupo de Abuelas de Plaza de Mayo en busca de su sobrino y oficializó el anuncio sobre el hallazgo de María Cristina. "La tarea de las Abuelas y de los antropólogos es como la savia que va por la rama de los árboles y que no se sabe de ella hasta que aparece la flor. Para las Abuelas, el fruto es la aparición de un nieto y para los antropólogos es identificar los restos para devolverles a los desaparecidos la identidad que les quitaron. El fruto nuestro son los chicos y el de los antropólogos es la identidad de nuestros seres amados", dijo Lanzillotto.

“En La Rioja había algunos que decían que las mellizas andaban por Europa. ¡Ojala hubieran andado por Europa! Con la aparición de los huesos de Tina quedó demostrado que no estaban en Europa. Y todos lo que dicen eso de los desaparecidos son cómplices de los asesinos, porque en lugar de ponerse a pensar en mi hermano, lo han secuestrado, lo han torturado, lo han matado, y yo tengo que ser solidario, dicen otras cosas. Esas personas son cómplices”, resaltó a EL LIBERAL.

“Las mellizas han sido las hijas de todo. Anita ha escrito un poema donde decía que ella tenía una hermanita repetida, muchas mamás y muchos papás, porque todos éramos más grandes. Eran muy amadas y todo estábamos dándoles lo que podíamos a ellas”, especificó.

“Nos parece injusto, porque si ellas hubieran cometido un acto contrario a la ley, en un país decente, se las juzga y se las condena o se las absuelve, y no se las mata porque un delincuente con uniforme se crea con derecho a matar, a decidir con su dedo quién tiene que morir. Ésa es una cosa que no se puede aceptar. Yo no sé como una parte del pueblo argentino acepta esa posibilidad”, enfatizó.

“Aquí en Santiago, donde han matado a Leyla y a Patricia, en donde se matan chicos y hay madres del dolor, a mí no me vengan con el cuento de que hay que justificar esto, porque son así, porque eran subversivos…¡ojalá todo el país fuera subversivo! Si todos fuéramos subversivos te aseguro que en este momento no se estarían muriendo de hambre la mitad del país. Así que, a hacerse subversivos todos para que no haya gente con hambre”, puntualizó.

¿Esa lucha que ellos planteaban desde lo ideológico se está dando hoy en día o todavía hay esa relación opresor-oprimido?

“Hay opresores en grandes cantidades. Muchos, no todos, desgraciadamente, tiene conciencia de que no se puede vivir así, de que es indigna la vida así. Hay que vivir. Yo soy creyente y creo que Dios quiere que todos seamos felices. Mis hermanas eran también cristianas, pero también eran marxistas, y el marxismo y el cristianismo luchaban por el bien del hombre. Lo que queremos es el bien de todos, la igualdad y la justa distribución de la riqueza, que todos puedan estudiar y que todos tengan salud. En resumen, que se respeten todos los derechos y que todos sean felices. Ése es el único proyecto de vida que podemos tener todos. El que acumula riquezas y no le importa que a su lado se muera alguien de hambre, no merece vivir”.

¿Sigue vigente aquella expresión de que si lo secuestraron “por algo será…”?

“Era por algo. No eran ningunos tontos sentados en la puerta de su casa tomando cerveza. Usaban las horas que le dejaban su trabajo y su descanso para salir a luchar por otro mundo, por otro país, por la justicia. Era por algo. Nada más que cuando ellos decían eso lo decían con mala intención y no se daban cuenta de que estaban diciendo la verdad. Como dijo monseñor Casaldaglia con respecto a su muerte: creían que los mataban, pero los estaban sembrando”.

¿Qué sensación les genera a las Abuelas de Plaza de Mayo cada vez que encuentran con vida a un nieto?

“Primero, un golpe a la impunidad; segundo, un acto de justicia y tercero, es una resurrección para esos chicos. Cuando esto ocurre, siempre brindamos, porque es una gran alegría”.

¿La defensa de los derechos humanos que realiza el actual Presidente, es una lucha concreta o aún hay más cosas para hacer?

“Falta mucho. Néstor Kirchner ha dado pasos en cuanto a los derechos civiles y políticos. Los derechos económicos, sociales y culturales, que también son derechos humanos, están medio lentos, porque mientras haya un argentino con hambre no nos podemos conformar”.

Recordaron a Lanzillotto en la provincia de La Rioja.

Luego de participar de un encuentro en su ciudad natal, hoy los familiares realizarán el traslado de sus restos a La Banda, para darle cristiana sepultura en un cementerio privado.

Ramiro Mena es sobrino de María Cristina Lanzillotto de Santillán. Es hijo de Ana Lanzillotto, hermana melliza de María Cristina, y de Domingo Mena, un alto dirigente del buró del Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP), agrupación liderada en ese entonces por el jefe guerrillero Mario Roberto Santucho. Tanto Ana como Domingo están desaparecidos.

Ana María Lanzillotto y Domingo Mena -quien habría ocupado el tercer puesto en el ERP- fueron detenidos en el famoso operativo de la ciudad bonaerense de Villa Martelli el 19 julio de 1976, donde murió Santucho. Ana María estaba embarazada de siete meses y su bebé sigue siendo buscado; la pareja tenía otro niño de dos años, Ramiro, que se salvó porque momentos antes lo habían llevado a la guardería.

Ramiro Mena es sobrino de María Cristina Lanzillotto de Santillán. Es hijo de Ana Lanzillotto, hermana melliza de María Cristina, y de Domingo Mena, un alto dirigente del buró del Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP), agrupación liderada en ese entonces por el jefe guerrillero Mario Roberto Santucho. Tanto Ana como Domingo están desaparecidos.

Ana María Lanzillotto y Domingo Mena -quien habría ocupado el tercer puesto en el ERP- fueron detenidos en el famoso operativo de la ciudad bonaerense de Villa Martelli en julio de 1977, donde murió Santucho. Ana María estaba embarazada de siete meses y su bebé sigue siendo buscado; la pareja tenía otro niño de dos años, Ramiro, que se salvó porque momentos antes lo habían llevado a la guardería.

Ramiro estuvo ayer en la inhumación de los restos de su tía María Cristina. Al dialogar con EL LIBERAL, resaltó: “Bien sabemos que para cerrar el duelo en la familia, en el corazón de una persona por la falta de un ser querido, la constatación física es fundamental. Yo lo experimenté cuando vi bajar del avión, en La Rioja, los restos de Tina en ese cajoncito. En ese momento experimenté cosas que antes eran etéreas, mucho menos concreto”.

“Más allá de la relación familiar, encontrar los huesos de Tina significa también lo que leíamos del Antiguo Testamento, del libro de la profecía de Ezequiel: encontrar los huesos secos y escuchar la voz de Dios que nos dice a nosotros profeticen sobre esos huesos que les voy a dar carne, les voy a dar nervios y les voy a dar vida de nuevo. Siento que los huesos de Tina, hoy encontrados, cobran vida de nuevo. Se ponen de pie y señalan la estrella del futuro, señalan lo que hay que construir, lo que ella soñó y nos dice: ustedes quieren que no sea una derrotada, ustedes quieren que mi vida y mi muerte tengan sentido, denle sentido con la continuidad de nuestro proyecto, un proyecto más grande que puede aspirar el corazón humano: el proyecto de una sociedad justa, libre, con pasión por la vida, fraterna, con distribución de las riquezas”, puntualizó.

Resaltó que los restos de su madre podrían estar en el mismo cementerio, en el de Avellaneda, donde fueron encontrados los de su tía María Cristina. Informó que su sangre está en el banco de sangre del Equipo Argentino de Antropología Forense, que ya identificó a unos 300 cuerpos.